Pierre Grégoire

Pierre Grégoire besuchte die Primärschule in Vichten und ab 1921 das Athenäum. Nach dem Besuch der Cours supérieurs von 1928 bis 1929 arbeitete er vier Jahre lang in der Postverwaltung, bevor er 1933 in die Redaktion des Luxemburger Wort eintrat, wo ihm die Rubrik Kleines Feuilleton zugewiesen war. Zusammen mit Batty Esch machte er die Rundschau, die Vorläuferin der 1948 von Pierre Grégoire begründeten Kulturbeilage Die Warte-Perspectives, zum zentralen Publikationsorgan katholischer Intellektueller. Kurz nach der nationalsozialistischen Besatzung wurde Pierre Grégoire, der zuvor zum Verlagsleiter ernannt worden war, zusammen mit Jean Origer und Batty Esch von der Gestapo verhaftet. Nach vier Jahren und acht Monaten Haft in den Konzentrationslagern Sachsenhausen und Mauthausen kehrte er ins befreite Luxemburg zurück und arbeitete von 1945 bis 1959 wieder beim Luxemburger Wort. Er verfasste 1948 das Festbuch Hundert Jahre "Luxemburger Wort".

Pierre Grégoire verknüpfte von Anfang an seine journalistische Karriere mit der politischen. Zusammen mit Batty Esch organisierte er vor dem Krieg den Ausbau der Rechtspartei. Ab 1946 war er Abgeordneter der CSV, deren Generalsekretär er zwischen 1952 und 1960 war. Als Befürworter europäisch-internationaler Zusammenarbeit gehörte er ab 1956 dem Europarat an. 1959 wurde Pierre Grégoire Minister des neu geschaffenen Ressorts Künste und Wissenschaften; gleichzeitig war er bis 1964 Minister des Inneren, des Kultus sowie des Transport- und Energiewesens. Bis 1967 war er Minister für Bildung, Kultur und den öffentlichen Dienst, bis 1969 Außen- und Verteidigungsminister. Pierre Grégoire war von 1969 bis 1974 Kammerpräsident. Die nationale Fluggesellschaft Luxair und der Moselhafen in Mertert gehen auf Projekte von Pierre Grégoire zurück.

Von den 1920er bis in die 1980er Jahre gehörte Pierre Grégoire zu den produktivsten Schriftstellern, der in seiner raschen Entwicklung vom liberalen zum konservativen Denker alle literarischen Gattungen, u. a. des Kriminalromans bediente und viele literarische Strömungen begleitete. 1928 gründete er die Junge Welt, die sich als progressive, die paneuropäische und pazifistisch-sozialistische Bewegungen unterstützende Zeitschrift aus dem Umfeld der Jugendbewegung verstand. Zugleich verfasste Pierre Grégoire, der auch in Jonghémecht, Academia, Les Cahiers luxembourgeois und Arts et lettres schrieb, den Bauernroman Semlia und schloss damit an die Tradition der konservativen Heimatkunstbewegung an, wobei er sich um eine Idealisierung der Sprache und Charaktere bemühte. Nach 1945 entwickelte sich der christliche Denker zu einem Kritiker des Sozialismus. Für das überwiegend deutschsprachige philosophisch-politische und fiktionale Werk sind vier thematische Aspekte kennzeichnend: Geist und Humanismus, Europäertum und christliches Abendland, Zweiter Weltkrieg, Faschismus und Bolschewismus sowie Luxemburger Kulturgeschichte.

Im Frühwerk wie auch nach 1945 blieb die Herausforderung des Geistes angesichts der vom Autor diagnostizierten Mittelmäßigkeit des Lebens und der Zwänge der Zeit ein bestimmendes Thema. Daraus erwuchs eine harsche Zeit- und Kulturkritik, die Pierre Grégoire in Aphorismen, Sprüchen, Gedichten, Erzähltexten und öffentlichen Briefen wie Lettres en l'air, aber auch in Abhandlungen wie Mit spitzer Feder in die Zeit geschrieben formulierte. So erschienen in Rubriken wie Backgrounds, Lichtstock oder Entractes unter den Pseudonymen Erio und Gregor Stein und nach dem Vorbild Karl Kraus' Polemiken und Xenien. Diese literatur- und kulturkritischen sowie popularphilosophischen, satirischen und moralischen Beiträge versammelte er in der zehnbändigen Sammlung Diatriben.

Geschichte und Kultur Europas bilden den Schwerpunkt der Schriften Europa zwischen Angst und Hoffnung (1970) oder Der Übergang des Abendlandes (1977). Das Moment der Angst ist dabei tragend im Geschichtsbild von Pierre Grégoire (Kinder der Angst sind wir alle, Die Gnadenstunde des Abendlandes), der wie in Rot sind die Reiter der Apokalypse eine politische und zivilisatorische Bedrohung des Abendlandes durch den Kommunismus befürchtete. Pierre Grégoires kulturpolitischem Bekenntnis zufolge sollte das Christentum das Fundament abendländischer Kultur sein. In den Konversationsromanen, wie z. B. Europäische Suite legt er seinen Figuren diese kulturphilosophischen Ideen in den Mund. Als Lyriker vertrat Pierre Grégoire seit seinem Debüt mit dem Gedichtband Im Atemwarm der Ewigkeit eine religiöse Poetik, der zufolge der Dichter in einem Zustand der Begeisterung oder des Leidens auf eine göttliche Stimme hört. Für seine christliche Philosophie erhielt Pierre Grégoire 1976 den Peter Wust-Preis.

Pierre Grégoires Vorstellung eines christlichen Abendlandes illustriert er im literarischen Werk oftmals vor der historischen Zeit- und Raumkulisse des Zweiten Weltkrieges und der europäischen Geschichte der Vor- und Nachkriegszeit. Im Gedicht Lôsst Klöppele wuessen, das er als Flugblatt veröffentlichte, wie auch im KZ-Erlebnisbericht Die Cäsur der Entscheidung und in der Glossen- und Artikelsammlung Kleines Vorspiel zum KZ, die zuerst zwischen Mai und Juni 1940 in der Rubrik Von Tag zu Tag erschienenen waren, erinnert er an den Luxemburger Widerstand. Nicht zuletzt bildet die Trilogie Europäische Suite einen groß angelegten Epochenroman, in dem anhand der Lebensgeschichte eines politischen Revolutionärs im Spanischen Bürgerkrieg, in nationalsozialistischen Gefängnissen und Konzentrationslagern und auf der Flucht aus der sowjetischen Besatzungszone, der Geist und die europäischen Werte der Individualität und der Humanität als einziges Antidot im Freiheitskampf gegen den Faschismus und Kommunismus geltend gemacht werden. Die meisten Dramen, die Pierre Grégoire in Mauthausen schrieb, welche aber dort verloren gingen, zeichnete er nach der Rückkehr nach Luxemburg aus dem Gedächtnis auf und versammelte sie mit anderen Stücken, Dialogen, einem Legendenspiel und einem Weihnachtsspiel unter dem Titel, der an das Barocktheater erinnern sollte: Kleine Spiele um den großen Spieler.

Pierre Grégoire ist schließlich als Kulturhistoriker Luxemburgs hervorgetreten. Er beschäftigte sich mit der Geschichte der Presselandschaft (Drucker, Gazettisten und Zensoren 1962-66), den einflussreichen Erziehungswissenschaftlern (Pädagogen-Profile 1966) und der Kulturentwicklung vom 17. bis zum 19. Jahrhundert (Vom Schweden- bis zum "Kloeppel"-Krieg 1982, Luxemburgs Kulturentfaltung im 19. Jahrhundert 1981). Der Geschichte Luxemburgs im Mittelalter und in der Renaissance sind die Werke Humanisten um Janus Coricius (1980) und Kaiser Karl IV (1984) gewidmet. Pierre Grégoire, der bereits ein Yolanda-Drama geschrieben hatte, gab zudem das Yolanda-Epos in einer kommentierten Ausgabe mitsamt einer Übersetzung heraus. 1954 übersetzte Pierre Grégoire den Essay L'Âme de Napoléon von Léon Bloy ins Deutsche.

Nach 1945 trat Pierre Grégoire zudem als Kulturförderer hervor. Er gehörte zu den Pionieren der Filmkritik und -förderung in Luxemburg. Gemeinsam mit Evy Friedrich und Nicolas Molling gründete er die Association de la presse cinématographique. Pierre Grégoire verfasste ab 1934 Filmbesprechungen, später die erste regelmäßige Kinorubrik im Feuilleton, die nach 1945 Rideau, Écran, Micro hieß und in der er gelegentlich in luxemburgischer Sprache schrieb. Er entwickelte das sogenannte "Patrekino" ASFA (Association de la Sainte Famille) ab 1954 zum Kunstfilmstudio Cinéma d'essai Vox. Die dem Film von ihm zugewiesenen Aufgaben der katholischen Erziehung legte er im Essay Lettres en l'air dar. 1955 erschien Die Geschichte der Filmkunst. In der Kulturbeilage Die Warte eröffnete Pierre Grégoire jungen Autoren Publikationsmöglichkeiten. Er initiierte zahlreiche Institutionen, die für die Kultur- und Literaturlandschaft von Bedeutung waren, u. a. das Institut grand-ducal, Section des arts et des lettres. Auf ihn geht auch die Gründung der Buchgemeinschaft Frëndeskrees (1937) zurück, eines Verlags- und Vertriebszusammenschlusses zur Förderung luxemburgischer Autoren, sowie die Gründung des Vereins katholischer Schriftsteller. Er war korrespondierendes Mitglied der Académie Luxembourgeoise in Arlon und gehörte seit dem Gründungsjahr 1980 dem Redaktionskomitee von nos cahiers an. Einige seiner Texte wurden von Lou Koster vertont.